念佛漫画| 善导大师的故事之二『开宗立教 化满长安』
12.虽然已证得三昧，但大师并未因此自满，仍在孜孜不倦地探求有关净土的教义。29岁那年，听人说起道绰大师在山西并州玄中寺弘宣《观经》深义，于是欣然前往。
13.道绰大师德望很高，是当时研习净土教理最透彻的高僧，一生讲解《观经》两百遍，广劝弟子念佛往生极乐净土，著有《安乐集》两卷，承续了龙树、天亲、昙鸾一脉的纯正净土思想，为之后净土宗的建立打下了基础。
14.已经八十高龄的道绰大师见到善导大师后大为欢喜，将自己毕生心得倾囊相授，对善导大师思想体系的建立产生了极其深远的影响。
15.经过道绰大师的讲解，善导大师明白了往生极乐的方法不仅仅只有在心中观想，还可以口中称念阿弥陀佛的名号，前者难，后者易。而且只要专念名号，仰靠阿弥陀佛的大愿业力，任何人都百分之百往生。
16.四年之后，道绰大师往生，善导大师返回悟真寺。同年，玄奘大师自天竺取经回到长安，佛教的兴盛与日俱增。
17.但是，佛经内容浩如烟海，一般人都只能望洋兴叹；而修行法门更是有八万四千之多，该从哪里下手成为了困扰修行者的一大难题。
18.佛教传入中国后，经过数百年的摸索，到隋唐时期由各宗祖师创建了大乘八大宗派，为大众提供了八套成熟的理论系统和修持方法。八宗之一的净土宗即是善导大师创建的。
19.净土法门由于修行方式与其他法门完全不同，自古以来就广遭误解，各家众说纷纭，广大行人没有统一的标准。
20.鉴于这样的情况，善导大师回到悟真寺以后，写下了楷定古今的《观经四帖疏》，提出了本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退等思想，将阿弥陀佛的本愿和盘托出，对有关净土的诸多争议给出了权威性的解释。
21.在这之后，善导大师长期往返于京郊悟真寺与长安城之间，于京城的光明寺、慈恩寺、实际寺等各大寺院大弘法化，三年时间感得长安城满城断肉，出现了“家家观世音，户户阿弥陀”的盛况，真正将佛法融入到了普通百姓的生活之中。
绘画：丁婷
出自：《善导大师略传》
